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人的“誠信”須堅守

作者:策說發表于:2014-5-5 16:40:52  短篇世態雜文關注度:楊柳岸網絡文學為您統計中..

人的“誠信”須堅守

隨著現代科學技術的迅猛發展,通訊、交通已十分發達,天涯咫尺早已成為現實,人與人之間,國與國之間的交往已十分密切;隨著全球經濟一體化趨勢的日益加劇,各國人民在商品、服務、資本和技術上的交流日益頻繁,面對日趨復雜的交換關系,大家對誠信的需求愈加強烈,作為維系社會整體良性發展的重要行為準則,誠信已顯得尤其珍貴。

環顧世界各國,看看二戰后的德國和日本,我不禁感槪:“國有信必強,國失信必危”。

面對二戰中德國法西斯的滔天罪行,德國政府態度誠懇,勇于擔當:德國總理維利•勃蘭特在華沙猶太人死難者紀念碑下的神圣下跪,驚天地、泣鬼神,跪出了德國政府的深深歉意;跪出了德國政府肅清納粹的堅強決心;跪出了德國政府敢于承擔歷史責任的巨大勇氣。

為了把反納粹的堅強決心和巨大勇氣落到實處,德國議會還通過了《反納粹和反刑事犯罪法》,用神圣的法律來防止納粹沉渣泛起。

德國政府的言行一致,一諾千金,贏得了世界各國的諒解和尊重,戰后德國的迅速統一和快速崛起,無不顯示著國家誠信的驚人力量。

同樣是二戰戰敗國的日本政府,卻彎曲歷史,強詞奪理,難改其軍國主義本質。武士道精神陰魂不散,罪惡地靖國神社竟然是日本政客心中的驕傲,右傾化的日本政客像著了魔的瘋子一樣,總是粗魯地踐踏著人類誠信:它把我們家里打得稀巴爛,卻講是進入中國,不愿承認是赤裸裸地侵略;它把東亞各國踩在腳下,瘋狂掠奪,卻講是大東亞共榮;它把靖國神社中的鬼當成神,不顧受到傷害國家人民的感受,挑釁地朝拜,卻認為是理所當然;它和我國爭“釣魚島”,和韓國爭“獨島”,和俄羅斯爭“北方四島”,它的“遠交近攻”戰略擾得四鄰寢食難安,卻認為自己的國家戰略十分成功。

在世界和平潮流不可阻擋的今天,它的狂言亂語和瘋狂舉動,讓世界人民如芒在背;它的口是心非和愚昧好戰,讓世界人民心有余悸;它的窮兵黷武和侵略成性,讓世界人民夜不能寐。人類社會的發展規律告訴我們,不講誠信的國家,遲早有一天會被滾滾向前的歷史車輪壓得粉碎,如果日本政府一意孤行,失信到底,等待它的必將是枕戈待旦的世界人民的一頓暴揍,日本政府的前途令人堪憂。

縱觀中國歷史,琢磨歷朝歷代,我們不難發現:誠信者立國,失信者敗國。開國之君大都懂得“水能載舟,亦能覆舟”的道理,開誠布公、取信于民;亡國之君大都驕奢淫逸、失信于民。周幽王烽火戲諸候的故事,再次警示我們,誠信的能量是巨大的,失信的危害是致命的。

誠信之所以具有如此巨大的能量,是因為它根植于人的“人性”中,人性是美好的,人性向善的天然本能趨向是推動社會進步的巨大力量;“貪婪、狡詐、出爾反爾”的失信行為寄生于人的“獸性”中,獸性是邪惡的、殘酷的,失信行為的積累必然帶來獸性的膨脹。

失信行為同獸性中的“浮躁”一樣,是一種病毒,具有很強的傳染性,失信的國家政府就是一個感染了病毒的劇毒體,是人類誠信的大敵,現在的日本政府就是一個這樣的劇毒體。美國總統奧巴馬在加利福尼亞州安納伯格莊園與習近平主席舉行會晤時,信誓旦旦要相互尊重彼此核心利益,發展新型的大國關系,可他一跑到日本就得病,講糊話,大放厥詞稱釣魚島適用日美安保條約第五條,他的失信言論令世界嘩然。

對于誠信的具體含義,作為禮儀之邦的中國人民已理解的十分透徹:誠信的基本含義就是守諾、踐約、無欺。通俗一點講,誠信就是待人處事真誠、老實、講信譽,言必行、行必果,一言九鼎,一諾千金。它不僅是一種個人的美德和品質,而且是一種社會的道德原則和規范;不僅是一種內在的精神和價值,而且是一種外在的聲譽和資源,它是一切道德的根基和本原,是一個社會人際關系和諧、經濟平穩發展以及整個社會穩定的基石。

孟子曰:“車無轅不行,人無信不立”。誠實守信,是中華民族的傳統美德,也是現代社會中個人安身立命之本。可放眼全社會,誠信已被踐踏地支離破碎:以前有首歌叫《香水有毒》,現在可改名為《食物有毒》,毒大米、毒米粉、毒豬肉、毒奶粉、毒飲用水、毒豆芽、毒生姜、毒皮蛋、毒饅頭等有毒食物充斥著整個社會,環顧四周,身邊已無可食之物,如果我們每天都吃這樣的食物,不久的將來,中國人民真的會成為“東亞病夫”,我們的敵人真的會不戰而屈人之兵。

更有甚者,一些無恥之徒竟然把傷害誠信作為一種謀生手段,集資詐騙、合同詐騙、電信詐騙,各式各樣的詐騙行為推陳出新、輪番上演,各個年齡段、各個知識階層、各個領域的人們頻頻中招。俗話說:“明槍易躲,暗箭難防”,小學生詐騙博士生,愚者戲弄智者,已是司空見慣,這是一種反常的現象,它體現的不是一種聰明才智,而是一種愚昧對誠信的殘忍傷害,是一種失信摧毀社會誠信的歷史倒退。

據權威機構的研究和統計,目前我國由于失信問題給國民經濟帶來的損失,每年高達5855億元人民幣,誠信危機已直接影響到經濟的正常運行,作為一個具有5000年歷史的誠信大國,誠信缺失的如此嚴重,令人難以置信。

為何許多人不再堅守誠信,我仔細琢磨著這個問題,發現主要原因有三個:一是人種變異,那些以詐騙為業、喪盡天良的失信者,絕對不是“龍”的傳人,很可能是日本帝國主義侵略中國時,那些獸兵留下的后代;二是不規范的致富途徑,不規范的市場競爭機制,不規范的官場晉升渠道是誠信缺失的罪魁禍首;三是對失信者心慈手軟,打擊不力,是誠信缺失的助推器。

當今社會,很多人不相信勤勞致富,卻堅信“人無橫財不富,馬無夜草不肥”;很多人不相信誠實經營,卻信奉“無商不奸,不奸不商”;很多人不相信踏實工作晉升,卻迷信“送錢不一定當官,當官必須送錢”,如此等等,各行各業的不規范,造成了信仰的缺失和錯位。

城門立木,曾父教子殺豬的故事告訴我們,要重拾社會誠信,就必須“言必行,行必果”。腐敗是傷害社會誠信的一顆毒瘤,重塑社會誠信就要從反腐開始,既然反腐運動的鼓聲已經敲響,“壯士斷腕,刮骨療毒”就必須進行到底,只有人人喊打,奢靡之風、享樂之風、形式主義、官僚主義才會無處遁形。有些省份,連神圣的人民代表大會制度都可以挑釁,明眼人一看,就知道是腐敗的重災區,可令人奇怪的是居然沒看到打出幾只大老虎,更令人稱奇的是,在這些地方,網上炒得沸沸揚揚的事情,竟然總是沒有下文,不了了之。我在衷心佩服這些地方官的神奇化解之術時,猜想可能是這些地方森林茂密,老虎藏得太深,虎穴難以深入,人民只能作罷。真希望黨中央能派出一支野外生存能力極強的叢林特種部隊,以迅雷不及掩耳之勢把這些森林深處地虎窩搗毀,根除虎患,重塑在人民群眾中“言必行,行必果”的絕對威信。

東郭先生和狼的故事,教導我們對不誠信的行為,絕不能心慈手軟,對這種行為的放縱就是對自己的殘忍。日本政府,一個能南京大屠殺都不敢承認,靠偷襲來積累戰爭籌碼的國家政府;一個不知誠信為何物,翻手為云、覆手為雨的國家政府;一個口口聲聲要改善中日關系,背地里卻在磨刀霍霍的國家政府;一個拿別人家的財產不臉紅,甚至厚顏無恥用國有化來掩蓋其非法占有目的的國家政府,在二戰后,我們對它太仁慈了。第二次世界大戰結束后,戰敗國日本賠付了印度尼西亞8億美元、菲律賓8億美元、緬甸2億美元、越南3900萬美元、老撾278萬美元、柬埔寨府417萬美元、韓國3億美元,可飽受侵略戰爭蹂躪的中國卻沒有得到日本1分錢的戰爭賠償,這樣的結果一直是我心中永遠的痛,最近出版的《黨史文匯》刊物刊登的署名“王先勇”的文章,披露了二戰后中國放棄對日戰爭賠償要求的始末,指出中國政府放棄戰爭賠償,是從當時大局出發顧全民族大義之舉,讓我難以接受,中日甲午戰爭結束后,清政府以戰敗國的身份付給戰勝國日本2.3億兩白銀作為戰爭賠償,這相當于當時清朝國庫3年的財政收入,可日本從沒跟我們講過民族大義,跟一個不講誠信的國家講民族大義,就是埋下禍根,你看現在的日本政府連侵略中國都不承認了,我想如果當時賠了款,我們至少還有一個賠款單作為它侵略中國的鐵證,日本政府也會長點記性,《農夫和蛇》的故事也不至于重演的這么快,真的是“逞一時之能,留百日之憂”。

同樣,對于社會上那些失信的人和行為,我們絕不能姑息遷就,堅決維護法律的絕對權威,切實做到有法必依、違法必究,執法必嚴,既剝奪他們因失信所獲得的既得利益,更要剝奪他們因失信將可能獲得的期待利益,讓他們祖孫三代都記得失信的代價是可怕的。

“解鈴,還須系鈴人”這句古話告訴我們,要從根本上制止不誠信行為的發生,就必須規范社會的致富途徑、規范社會主義市場經濟的市場競爭機制、規范社會主義國家的國家工作人員的晉升渠道。“沒有規矩,不成方圓”,君不見,不規范的股市之毒甚于賭場,很多的老頭、太太的養老金在股市里已輸得精光;不規范的公務員晉升渠道影響極壞,山西公務員燒香跪拜黃鶴樓祈求解決副科級待遇;不規范的市場競爭機制已毒性發作,享有“世界工廠”美譽的泱泱大國,居然生產不出合格的牛奶,可憐的中國小孩一出生就面臨喝毒牛奶的問題。國家和社會已開始認識到了這個問題的嚴重性,近年來,各種整頓和規范市場經濟秩序、打擊制假售假、走私盜版等專項治理行動相繼開展,國家也陸續出臺了一系列配套法規;一些地方、企業和個人,也從一度失信的教訓中驚醒過來,認識到誠信在社會活動、經濟活動中的重要作用,紛紛提出“誠信立市”、“誠信立企”、“誠信立業”,努力以誠信規范自己的行為,改變信譽不佳的形象,社會誠信正在規范中穩步回升。

戰國時期的楚人留有一句話:“得黃金百斤,不如得季布一諾。”誠信,一直是我們中國人引以為傲的美德,上至約束皇帝的“君無戲言”,下至約束百姓的“言必信、行必果”,無不煥發著理性的光輝。在各項競爭制度還不十分規范的當今社會,我們須敬仰誠信,才能筑牢人生的鐵壁銅墻;須擁有誠信,才能腳踏一方凈土;須堅守誠信,才能有問心無愧的歸宿。

(作者:  策說    )

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戰國時期的楚人留有一句話:“得黃金百斤,不如得季布一諾。”誠信,一直是我們中國人引以為傲的美德,上至約束皇帝的“君無戲言”,下至約束百姓的“言必信、行必果”,無不煥發著理性的光輝。在各項競爭制度還不十分規范的當今社會,我們須敬仰誠信,才能筑牢人生的鐵壁銅墻;須擁有誠信,才能腳踏一方凈土;須堅守誠信,才能有問心無愧的歸宿。-------推薦閱讀。

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OK龐廣龍〗對原創文學作品世態雜文《人的“誠信”須堅守》發表評論    評論于2014-5-6 08:42:24

近年來,各種整頓和規范市場經濟秩序、打擊制假售假、走私盜版等專項治理行動相繼開展,國家也陸續出臺了一系列配套法規;一些地方、企業和個人,也從一度失信的教訓中驚醒過來,認識到誠信在社會活動、經濟活動中的重要作用,紛紛提出“誠信立市”、“誠信立企”、“誠信立業”,努力以誠信規范自己的行為,改變信譽不佳的形象,社會誠信正在規范中穩步回升。

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